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教务处裴小根:对教书育人,把思政工作贯穿教育教学全过程的思考

发布者:     发布时间: 2017-10-20     阅读次数:419

             全国高校思政工作会议于2016年12月7日至8日在北京召开。中共中央总书记习近平出席会议并发表重要讲话。他强调高校思政工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节,把思政工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。

2017年5月,教育部制定了《2017年高校思政理论课教学质量年专项工作总体方案》,提出了“大调研、大提升、大格局”新要求:一是要开展领导带队调研、专家听课调研、课题专项调研、校地特色调研,将委派200名专家,赴全国2596所高校深入思政课堂听课3000节,系统开展思政课“大调研”;二是要以教材、教学、教师为突破口,不断增强教材的思想性、科学性、时代性、可读性;围绕提升思政课教学亲和力和针对性,调动学生学习的积极性主动性创造性,探索实践线上线下混合教学模式;完善专职教师评价体系,探索建立符合思政课教师职业特点的职务职称评聘标准,引导和鼓励思政课教师将更多时间和精力投入到教学中,实现思政课教学质量“大提升”;三是要会同多个部门多方面力量,统筹协调各方面资源,特别是教育资源、教师资源、实践资源,凝聚思政课建设的合力,形成思政课协同教学“大格局”。

  高等教育发展水平是一个国家发展水平和发展潜力的重要标志,尽管当今高校大学生责任意识和担当意识的主流是好的,但由于受到意识形态多元化等因素的冲击和影响,许多学生在思想和生活上出现了懈怠,贪图享乐、不思进取、以自我为中心的现象普遍存在,如何让学生成为德才兼备、全面发展的人才是当前急待解决的问题,加强高校思政教育迫在眉睫。

一、高校思政教育工作存在的问题 (为什么需要思政教育?)

(一)各层面重视程度不够,缺乏深入的认识

思政教育的重要性是显而易见的,不仅影响着学生未来的发展,甚至也会影响整个学校乃至整个社会未来的走向。但与其他工作比如科研、教学相比较,思政教育工作更多的还是一种隐形的成效。比如我通过研究物化出了一种成果,或者改进了一种技术,甚至完善了一种理论,这都是看得见的;教学也是:通过教授某一门课程或者某一部分知识,学生能掌握或者不能掌握,甚至掌握到什么程度,是完全可以量化的。但思政教育不同,学生接受了思政教育,这种改变是在以后的生活、学习和工作中逐步反映出来的,而且没有明确的因果关系说明这一定是由思政教育所起到的效果。因此,思政教育在这个快节奏、竞争压力大的社会中很容易被忽视,得不到学校应有的重视。造成这种结果主要是社会、学校及学生自身不能引起足够重视,而深挖这种不重视其实还是缺乏对思想教育的深入认识。08年我在山东大学读研的时候,就深刻体会到了这一点:学生整天考虑,专业学习到哪一步,我现在能不能发中文核心期刊、EI期刊、SCI期刊?对于其他的教育,几乎是左耳进,右耳出,完全无暇顾及。尽管学校平时都在宣传教育,但我后来通过到清华大学、北京大学等学校的课题交流,了解到这种现象很普遍,学生重专业轻思政现象在一定范围内普遍存在。当然,也有一些特例,如国防大学的情况就要好很多(通过博士同学了解),主要是部队系统,重视程度有差异。

(二)思政教育队伍发展缓慢,岗位流动性大

高校思政教育队伍建设问题一直是困扰高校思政教育工作开展的重要环节,而且长时间一直未能获得有效的解决。高校思政教育队伍建设问题比较集中地反应在流动性比较大、专业背景与思政教育工作相关性较小、学历偏低几个方面。这一点在民办高校体现更为明显。其中流动性较大主要体现在能够长时间坚持工作的人员比例较低,换岗率非常高,根据安徽省教育厅调查显示,民办专科学校中思政教育工作人员工作时间短于3年的占到38%,工作时间为4~8年的有29%,工作时间为在16年以上的仅有11%;民办本科学校中思政教育工作人员工作时间短于3年的占到24%,工作时间为4~8年的有31%,工作时间为在16年以上的仅有21%。相比较而言,民办本科学校的流动性稍小,民办专科学校流动性更大;再从思政教育工作人员的学历来看,民办专科学校中拥有研究生学历的仅为12%,本科学校为27%,民办高校中思政教育队伍建设的问题非常突出,因此,发展思政教育队伍迫在眉睫。这就需要有过人之举,弃学历唯实用为主,大量引进实用型人才。当年,清华大学就是本着“自强不息、厚德载物”的精神,把在学界声名显赫的王国维、梁启超与在国外的赵元任、陈寅恪相继聘为教授。这就是当年令天下学界为之震动,被后世广为流传并影响深远的清华国学研究院“四大教授”或“四大导师”。在“四大”之中,只有赵元任一人怀揣美国哈佛大学博士学位证书,而王、梁、陈等三位均无博士、硕士头衔,甚至连学士学位也未拿到。

(三)思想教育工作缺乏针对性,开展方式流于形式 

开展思政教育针对的是学生,既然针对的是学生,那就不是比开展的时间长,还是开展的场面大,而是要看学生接受了多少,吸收了多少。但目前高校中的思政教育基本上都是围绕就事论事,有问题说问题,采取方式也是以大规模、上场面的会议居多。不少思政教育人员认为,开会的规模越大效果就越好,其实这是一种典型的形式主义。实际上,现代大学生的思想非常丰富,想法也不乏个性,这种年龄、性别、认识、态度、脾气等各方面的因素共同决定着思想工作方式必须要有所区分,因人而异,以人为本的开展才最有效。如果不分对象,一味求场面地去开展思政教育,结果只能是导致“上面大讲,下面小讲”、“台上热烈,台下沉闷”、“堂上唾沫横飞,堂下短信连连”、“台上激情昂扬,台下不以为然”等,更有甚者,台上做着思想工作,下面睡觉的、谈恋爱的现象屡见不鲜。这一点我觉得国外一些国家的做法值得我们借鉴。2014年国防部公派我到坦桑尼亚,刚到时发现,这个国家很穷,但当地人的幸福指数却很高,我很好奇,就留心观察,原来他们都是有一些信仰,比如基督教或者伊斯兰教,每周六的上午,一些人雷打不动地进行集会(国内称赶礼拜),但他们的做法非常正式而隆重,而且会邀请当地官员来交流,当地官员则通过这个隆重的场合和机会对大家进行一番“教育”,大家都很虔诚地接受。这里我并不是鼓吹向他们学习各种教,而是学习他们教育的方式方法,寓教育于无形之中让人接受,这方法不好吗?

(四)重视经济发展忽略道德信仰,价值取向出现滑坡

回顾十七大之前的中国,社会道德滑坡、人心散乱,原因在于:国家一贯提倡和奉行的信仰体系在社会转型中消解,各种伪信仰填补真空,全民求富、信奉实用主义过了头。作为纠偏提出的“以德治国”政治命题,“八荣八耻”道德标准要得以实行,需要树立超功利的信仰。在20世纪90年代初期,中国学术界就一度出现过有关中国社会道德水平是否下降—“爬坡论”与“滑坡论”的争论。今天,中国的现在为那场争论做出了结论:无论在何种意义上,我们社会的道德总体水平出现了滑坡。否则,当年的“以德治国”,今天的“八荣八耻”就无从谈起。一个社会为什么需要道德?经济发展、生活水平提高不能自动带来社会的全面进步,不能自动带来人们道德水平的提高,这是我国实行改革开放以来获得的重要历史经验。生活中有很多例子。如以前出现的汽车司机宁愿将车下的被轧之人轧死也不愿去抢救,貌似失去人性;老人在马路上摔倒无人敢去搀护,貌似社会退步;邱少云、董存瑞、黄继光等烈士被一些网民嘲笑为傻子,貌似智商不高等等,所有这些尽管有这样那样的社会原因,但最关键的原因还是社会经济发展了,人们目光聚焦点转向了人民币,而摈弃了“为人们服务”的宗旨,道德信仰严重缺失,价值取向出现滑坡。

二、做好我校思政教育工作的对策(思政教育要怎么做?)

(一)激励思政教育队伍建设,完善思想教育人才培养体系

思想教育工作者要有较好的自身素质,包括思政素质、道德作风素质、科学文化素质和工作能力等各个方面,因此,提高思政教育,完善队伍建设和强化人才培养体系至关重要。具体到高校思政教育实践中,需要从待遇、职称等各方面给于倾斜,大力吸引具有相关专业背景的高学历人才、专家型人才,尤其是具有丰富思政工作经验的人才,就像仲书记您这样的专家、大家,最大限度的促进和提升我校思政教育队伍整体能力和水平;另一方面,对于现有的思政教育人员也要给于及时培训,并且给他们进行继续教育提供优惠政策。比如,规定工作满几年的思政人员可以定向的继续攻读硕士(博士)学位,并且在读期间的待遇给于充分保证;而且要保证持续培训,尤其对于先进的思政教育理念和方式的培训需要持续化、常态化的开展,让每位思政教育人员都能持续不断的吸收到最先进的管理理念,并把这些理念融入到思政教育工作当中去。今年三月我到清华大学参加2017年清华博士生考试的间隙,对清华的引入人才和邀请名师机制有了一个了解,清华在此方面非常重视,注重借鉴和采纳名师们一些先进的思想。比如,清华大学在1911年4月正式办学;同年11月,梁启超被邀请到清华演讲,其以《周易》的两个象辞“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”激励学子,指出:君子自励犹如天体之运行刚健不息,不得一曝十寒,不应见利而进,知难而退,而应重自胜摈私欲尚果毅,不屈不挠,见义勇为,不避艰险,自强不息;同时,君子应如大地的气势厚实和顺,容载万物,责己严,责人轻,以博大之襟怀,吸收新文明,改良我社会,促进我政治,以宽厚的道德,担负起历史重任。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子,后来,“自强不息、厚德载物”就成清华大学的校训。(顺便说一下:今年我通过了清华大学计算机科学与技术专业博士的笔试和面试,但考虑学习时间太长,毕业得8-10年;来回往返太远,清华在五道口,来回不方便;再加以后自主择业可能没有,单位又要转文职,自感985的硕士已够用等诸多原因,就放弃了清华读博的机会!)

(二)加强非思政教育队伍建设,将课程思政融入到其他课程

“舟循川则游速,人顺路则不迷。”高校思政工作是一项系统工程,不能随意而为,必须遵循一定客观规律。对于非思政教育队伍来说,要遵循教书育人规律。顺河而行,终能见海;顺理而行,必有所为。思政工作是为中心工作服务的,高校中心工作是教书育人,立德树人;因此,高校思政工作必然遵循此规律,为教书育人服务。韩愈的“师者,传道授业解惑也。”教书必然育人。我校教师在教学过程中不仅要给学生以知识体系,还要对学生“三观”施以正确影响,将课程思政“润物细无声”于非思政课程,实现立德树人。我国著名教育家竺可桢说:“教者传授知识也,育者培养思想品德也,教中有育,育中有教。”教师所传授的科学知识体系,不论它属于社会科学,还是自然科学,都孕育着思想道德教育因素。社会科学中的文、史、哲等知识体系都是向学生进行“三观”教育的好教材;自然科学中的数学、物理、化学、生物、地理等知识体系在揭示客观自然规律同时,也蕴含着丰富的唯物辩证法思想,对引导学生接受马克思主义世界观有着积极作用。教书育人,必须按照党的教育方针把学生培养成为德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。习近平强调:“我们的高校是党领导下的高校,是中国特色社会主义高校。办好我们的高校,必须坚持以马克思主义为指导,全面贯彻党的教育方针。”“学为人师、行为世范。”朱自清先生在《教育的信仰》一文中指出,“为学”与“做人”,应当并重。一个优秀的老师,应该是“精师”和“人师”的统一,既要精于“授业”、“解惑”,更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族,要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

(三)遵循学生成长规律和特点,从环境理论引导自学上施教

俗话说,不懂庄稼脾气,枉费一年力气。大学生风华正茂,激情燃烧,锦瑟年华也是“三观”定型的关键时期,对人生影响深远。我校思政工作必须遵循大学生成长规律,更新工作理念、改变工作模式、科学设计过程和内容,引导和促进学生成长、成人、成才。习近平指出:“思想政治工作从根本上说是做人的工作,必须围绕学生、关照学生、服务学生,不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养,让学生成为德才兼备、全面发展的人才。”高校学生成长具有鲜明的特点和规律。从生理心理发展过程看,他们渴望被尊重、被理解、被信任、被容纳。从自身成长发展看,他们具有较强的接受新事物意识、独立自主意识、平等意识、法律意识和公民意识。高校学生成长规律体现在环境塑造、理论教育、引导发展、自我教育等方方面面。

1.环境塑造是基础。高校学生受社会思潮的影响较大。高校历来是各种社会思潮的集散地,政治运动最容易从校园发起,如89年的政治动乱,就是从高校学生请愿被西方势力利用而引起的。因此,高校学生也是各种政治力量极力争夺的对象。国内外敌对势力总是企图利用学生思想不成熟、价值观不稳定等特点,宣扬散播西方价值观念,恶意攻击马克思主义、社会主义,以此来影响、动摇学生的政治信仰、理想信念、世界观和价值观。所以,环境塑造很重要。法国人的做法值得借鉴。法国对学生的教育侧重在中小学生,侧重在于历史文化的珍惜和爱护,突出表现在名目繁多的博物馆。我在参观卢浮宫博物馆时就发现,凡是对法国曾作出过贡献的人的遗迹均加以保护,供后人参观,让更多的人接受爱国主义教育。位于郊区的凡尔赛宫也是如此,在两侧墙壁上方一幅一幅的大型油画记录着法国历代的英雄。法国政府规定:凡国立博物馆都必须对中小学生实行半价,卢浮宫博物馆在星期天则一律免费对外开放。由于法国历来注重对中小学生进行爱国主义教育,因此他们长大成人后始终惦记着祖国。正如20世纪中期一位著名记者所说:“我并不认为自己的祖国多么美好,尽管我对祖国的前景充满了希望。但是走出国门,我决不允许任何人辱骂我的祖国。”再看看国内:许多地方在城市开发建设中毁坏名人故居的现象屡见不鲜,与之相关的是最近几年一些地方政府纷纷争夺名人故里的“时尚”行为,被媒体戏称为“闲时争名人、忙来毁故里”。不仅老子故里、诸葛亮的家乡有人争,连西门庆这样的虚构反面角色也不乏趋之若鹜者——山东安徽两省三地为争夺西门庆故里可谓绞尽脑汁。为了证实起源地,许多地方不顾史实盲目重建,按照现代人的设想对历史文化名城、名镇、名村等历史文化遗产进行大拆大建,拆真文物、造假古董的做法破坏了历史遗迹,丧失了历史原真性、完整性、可识别性,引起了社会强烈争议。

2.理论教育是前提。育人先育德,育德先育魂。必须不失时机地对大学生进行理想信念、立德树人和社会主义核心价值观教育,用理想信念巩固精神,用公共道德规范行为。习近平指出:“要坚持不懈传播马克思主义科学理论,抓好马克思主义理论教育,为学生一生成长奠定科学的思想基础。要坚持不懈培育和弘扬社会主义核心价值观,引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。”哈佛大学校训是:“要与柏拉图为友,要与亚里士多德为友,更要与真理为友;而对于当代大学生,则是要与坚定理想信念为友。

3.引导成长是根本。要尊重学生的主体性、差异性、尊重学生的权利和责任,尤其要尊重学生主体地位,了解学生主体需求,激发学生主体创造力,引导学生成长成才。最近网上一则消息震惊国人:世界名校耶鲁大学突然宣布:不招收中国学生!原因有两个:一是,一位美国名牌大学金融教授谈博士研究生招生政策时,他说他们今后可能不再招收中国博士研究生了。这不是种族歧视问题,他自己也是中国人,而是因为过去多年的中国学生,开始学习成绩都好,后来做博士论文研究时虽然未必突出,但还可以,可是等到毕业上学术市场找教职岗位时,表现都不好,没办法找到一流大学教职。所以,他们不想再浪费时间培养中国学生了。实际上,不只是他们,许多其他大学也讨论过同样的问题。虽然没有决定完全停招中国学生,但有意识地少招或偶尔不招。以2015年为例,美国的前30名金融系毕业的博士中,来自中国的不少,但找教职岗位最成功的是去了加州理工学院,那个大学当然不错,可是,这么多中国博士生中没有一个被前10名或前15名金融系招聘。由于这些博士都毕业于顶尖金融院系,这一结果很让人失望,各学校投入的资源和教授精力那么多,并没有得到相应的回报。二是,在美国金融和硅谷高科技行业中,印度裔高管远超华裔。大家熟悉的谷歌、微软、Adobe、软银、花旗集团等公司的CEO都是印度人,在这种级别的美国公司中似乎想不起一个中国人CEO。公司副总裁一级的印度人就更多了。而且,不只是美国企业界里中国人和印度人的反差这么大,在大学里也如此。比如,几年前美国主要商学院中,有12个在选拔招聘商学院院长,其中10个给了印度裔聘书,没有一个给中国裔。尽管后来一些印度裔谢绝了,但这本身也反映出中国和印度之间在教育、文化上的差距。中国人天赋好,又聪明勤奋,但为什么结果会如此令人失望,跟美国、印度和其他国家的人差别那么大呢?答案主要在两方面:一是教育理念、教育方法,包括中国父母对子女的养育方式;另一方面是与中国文化鼓励“听话”“顺从”紧密相关,这些文化烙印实际上是中国人一辈子的包袱,走到哪里都无法丢掉,到哪里都吃亏。这些年看到许多“海龟”都是从国内培养出来的杰出高材生,他们在专业上很突出,但思维方式僵化、偏执,社交能力差,除了自己狭窄的专业就不知道怎么跟人打交道、怎么表达自己,让人非常痛心。这些问题根子都出在教育引导上,包括正式的学校教育、家教和社会文化教育。这个问题值得国人深思。

4.自我教育是关键。教育是一个自我学习、自我完善的过程,如果没有学生个体主动和自我意识,学生就不可能全面发展。要善于将社会要求转化为学生的自我要求,让青年人自己掌握思想武器,提高道德辨别力、判断力、选择力,学会自己面对人生,创造生活。学生是祖国的未来,引导好则会成为祖国之栋梁;若引导不好,则势必走向成功的反面,给社会带来诸多不稳定因素,这样的例子很多。我记得去年在上海发生一个惨案:有一个母亲,好不容易送他的儿子到日本学习多年,她自己的生活很拮据,但为了孩子,还是拼命打工挣钱;而他的儿子到了日本,完全不顾家庭困难,也不勤工俭学,而象脱缰的野马,放纵不羁,大肆挥霍他妈妈的血汗钱,一旦妈妈寄钱晚一点,就暴跳如雷训斥。就是在去年,她妈妈病了,躺在医院三个多月,无法去挣钱,也没来得及给她寄钱,他就气哼哼地回国,不容分说将其妈妈杀死!请问:这样的所谓“人才”,国家培养有用吗?

(四)健全课程思政督导机制,打造课程思政“工匠”精神

教育部部长陈宝生在2017全国教育工作会讲话中强调,要牢牢坚持“六个根本”,其中“坚持以立德树人为根本任务”位居第一。如何做到坚持以立德树人为根本任务?这就需要建立健全监督机制。

1.要在“学”上下功夫。结合学校的实际,要全面落实基础教育课程思政,须将综合实践教学、技术、影视、新媒体、体育等课程思政开设情况作为学生学习的重要内容。清华大学教务长王文显在他“满怀热情献给中国之未来领袖”的《留美指南》一书中强调:为什么要选择去美留学?他说:“将来的世界领导权无疑的是在太平洋彼岸”,留美学习“将帮助这些中国的未来领袖去改善我们困苦国家的命运”。

2.要在“谋”上动脑筋。教务处要按照人才培养目标,落实课程思政要求,确保课程思政教学效果。丰富高校思政教育方式有很多,比如依托新媒体搭建平台,拓展大学生思政教育空间。具体来说可以通过QQ群、BBS、手机短信平台、个人主页等各种方式把思政教育融入到其中,学生学习和领会起来既方便,也容易接受。比如贵州省教育厅开展的“三进”思政教育方式以思政工作进网络、进学生公寓、进学生社团为主要内容的“三进”,让思想教育的途径真正的做到了形式多样化、平台丰富化,取得很好效果;通过一些丰富多彩的活动作为平台促进思政教育的展开也是对传统思政教育方式的有效创新。比如华中师范大学利用学生宿舍搭建社区思想教育平台就非常值得我们借鉴。该校通过把学生公寓中党员、优秀团员宿舍挂牌,建立党员、优秀团员联系宿舍,通过对党员进行定期考核,使学生党员的先锋模范作用充分发挥出来,达到“党建带团建,团建促党建”的作用,在学生公寓中形成一种良好的风气。

3.要在“实”上出真招。要做好学校课程的规范管理和分类指导,针对学校将学生大致分为文科类、理科类、艺术类三大类的实际情况,按类别制定每门课程的详细教学大纲,组建教学团队、编写分类教案、研究分类教学方法、实行分类考试,进一步落实在教学进度安排、教学方式运用和教学评价实施等方面的自主权。在我国,“课程"一词始见于唐宋年间,用于指课业及其进程,含有学习的范围和进度的意思。在西方,则来源于拉丁语,指“跑道”,最初与学习过程同义。近代以来,随着学校的兴起,学校课程日趋定型,课程概念也在丰富和扩大。从20世纪20年代起,课程及其编制问题就开始得到专门的研究,成为一个独立的领域。然而,迄今理论界对该词的理解仍不统一。正如美国学者斯考特说的那样,课程是一个使用得最普遍的教育术语,也是个定义最差的术语。

课程随社会的发展而改变,它受各种因素制约和影响。影响课程的因素主要有两个:“外部因素”和“内部因素”。“外部因素"主要是指知识、社会要求与条件、学生这三个方面。“内部因素”是指课程的历史传统、教学论,特别是课程论观点。如60年代后,传统的课程理论由于不能适应社会经济和科技发展的需要,受到了严厉的批评和挑战。课程研究开始进入一个新时期,出现了英国教育家斯坦浩斯的“过程模式”和美国教育家布鲁纳的“结构模式”等新的课程流派。美国的结构主义课程模式注重教育本质的研究,并将课程看作一种较为确定的领域,强调课程的更广泛的内容,特别是课程的社会因素。但这一时期的课程研究仍然具有浓厚的社会功能论和实用主义的色彩,强调学习效率,追求社会稳定和价值一致的社会规范。

4.要在“争”上求主动。现代大学生思想活跃,呈多元化发展,但在课程思政教育中还是要以“工匠”精神为目标,学习上提倡“争学赶帮超”,珍惜荣誉,帮其树立正确“三观”。西点军校流传着这样的传统,合理的要求是训练,不合理的要求是磨练,没有失败,只是暂时停止成功。从西点军校毕业的军人都是带着责任、荣誉、国家的校训出来的,他们中的许多人在美国的历史上作出了不可磨灭的贡献。荣誉,是西点人奉为比生命更加重要的东西。在军校中,任何一个人看见周围的人有损西点荣誉的事必须当面指出,让其说出理由。只要认为没有正当理由而又确实有损西点荣誉的,还必须向荣誉辅导员报告。如果为了彼此间的面子等原因不报告的,这个人比犯事的学生处理的还要严厉,开除出校。因此在西点军校中每一个人都有着至高无上的荣誉感。

5.要在“稳”上作文章。要指导学生学会选择网络课程,做好生涯规划。加强对课程思政实施状况的督导,将其纳入学校督导评估范畴,定期发布督导报告。加强督导问责,推动课程思政工作顺利、稳步开展。

“智者顺时而谋,愚者逆理而动。”认识规律、遵循规律,才能事半功倍;教书育人、立德树人,才能培养出合格的建设者和接班人。遵循思政工作规律,遵循教书育人规律,遵循学生成长规律,高校思政工作才能符合大学生健康成长之需、国家建设之需、民族复兴之需。

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